Corría el año 1766. Madrid. Leopoldo de Gregorio, marqués de Esquilache, ministro de absoluta confianza del rey Carlos III, en aquellos momentos monarca que se sentaba en el trono español, se había propuesto un programa de modernización de la villa de Madrid que incluía la limpieza, pavimentación y alumbrado público de las calles, la construcción de fosas sépticas y la creación de paseos y jardines.
Entre tales medidas se incluyó la renovación de una prohibición ya existente, pero cuya repetición era muestra de su incumplimiento. Pretendía erradicar definitivamente de uso de la capa larga y el chambergo (sombrero de ala ancha, gacho, redondo, montera calada y otros modelos especificados) bajo el argumento de que el embozo permitía el anonimato y la facilidad de esconder armas, lo que fomentaba toda clase de delitos y desórdenes.
Publicado el edicto, la reacción popular fue sustituir los bandos por pasquines vejatorios contra Esquilache. Éste, lejos de amedrentarse, ordenó a los soldados que ayudaran a las autoridades municipales en el cumplimiento de la orden, y las multas comenzaron a producirse, con lo que el descontento creció, sucediéndose pequeños conatos violentos. Pero no fue hasta las cuatro de la tarde del Domingo de Ramos (23 de marzo) cuando se desencadenó el motín. En la plazuela de Antón Martín, un embozado con capa larga y chambergo se acercó provocadoramente al cuartelillo allí existente, llamado de Inválidos. Un sorprendido oficial le dio el alto; tras un breve intercambio de recriminaciones, el embozado sacó de entre sus ropas una espada y avisó, silbando, a un grupo más numeroso que estaba prevenido, y al que se juntaron espontáneamente muchos transeúntes. Los agentes del orden se vieron obligados a huir, permitiendo al grupo de revoltosos asaltar el cuartelillo y apoderarse de sables y fusiles. Comenzaron a marchar por la calle de Atocha, donde se les fueron sumando cada vez más personas, quizá unas dos mil. Sus gritos eran:¡Viva el Rey! ¡Viva España! ¡Muera Esquilache! Llegados a la plazuela del Ángel, los amotinados se encontraron con un enigmático personaje, dentro de una berlina de dos mulas, que se detuvo ante ellos el tiempo suficiente para animarles y darles un escrito titulado "Estatutos del cuerpo erigido por el amor español en defensa de la patria para quitar y sacudir la opresión de los que intentaban violar sus dominios", que además de justificar la revuelta y señalar como objetivo a Esquilache, contenía instrucciones que detallaban el modo en que habían de comportarse los amotinados, incluso en el caso de ser apresados.
Siguieron los disturbios durante días hasta que los amotinados llegaron a la puerta de palacio, donde a través de un fraile (que le ofreció su propia vida en garantía si hay el menor desorden), el Rey pareció dispuesto a presentarse físicamente ante los amotinados, creyendo que con su mera presencia les calmaría; pero antes de tomar personalmente ningún tipo de decisión, convocó con urgencia una reunión de consejeros en su misma antecámara. La mayor parte de los consejeros militares (duque de Arcos, marqués de Priego -francés- y conde de Gazzola -italiano-) aconsejaron responder con máxima violencia para restablecer el orden, excepto el mariscal Francisco Rubio y el conde de Revillagigedo (que votaba el último por ser más anciano y reprochó que alguno de estos señores ha propugnado la fuerza porque no ha tenido el suelo español por cuna); los consejeros civiles (marqués de Casa-Sarria, conde de Oñate) eran claramente partidarios de que al pueblo se le de gusto en todo lo que pide, mayormente cuando todo lo que pide es justo, y culpaban de todo a Esquilache. El rey aceptó el criterio de este segundo grupo, y salió al balcón, donde aceptó las demandas del pueblo: fuera Esquilache, fuera guardias valones... y que baje el pan., decretando el destierro de Esquilache.
Madrid, un pueblo sumido en el descontento por la subida de los precios de los alimentos de primera necesidad, que produjo una verdadera situación de hambre entre las capas populares, se levantó en armas únicamente como consecuencia de la prohibición de algunas vestimentas tradicionales.
Tras la pequeña lección de historia, y pidiéndoles perdón a mis queridos leyentes, paso a aclarar que el motivo de "resucitar" hoy el famoso "Motín de Esquilache" viene a que hay personas, personajes y personajillos a los que las tradiciones les parecen simples naderías que están para romperse.
Y es que los tiempos avanzan, amigos..... y hay que avanzar.... quieras o no, por lo visto.
Como ya sabéis, no soy de las que me ando por las ramas, ni rehuyo llamar a las cosas por su nombre (además de firmar mis escritos con nombre, apellidos y hasta foto... por si hay algún despistado. No como otros). Por tanto, me vais a permitir que deje de hablar en condicional.
Hoy, y sin que sirva de precedente, y lo hago por la causa de los Clavarios, que creo más que justificada, voy a contestar ¿al/la/los/las? escribientes de Alfafarerestu.wordpress que en su último escrito se quejan de que "ya hay follón sin ni siquiera haber empezado [..] con las fiestas del Casco, las de la plaça de l’Ajuntament"
Querido/a/os/ amigo/a/os, un consejito, y gratis, entérate/os antes de hablar.
Veamos, dices/decís: "siempre hay gente que quiere barracón y no puede", a lo que yo te/os contesto, siempre que no tengas trato de favor, incluso para elegir sitio, ....¿noooo?...., y seguís diciendo que "siempre hay alguno que no está de acuerdo con las normas, con la hora de cierre, con el tope de volumen de música… y este año toca que no están de acuerdo con los cambios de sitio. Y además lo tratan como si fuera un drama u ofensa, acusando de que desde el ayuntamiento se quiere acabar con las tradiciones."
Vaya hombre, ahora va y hay gentuza que no está de acuerdo con que muevan a los Clavarios de San Sebastián del sitio en el que llevan... unos 40 años. Y encima pretender tildarlo de ofensa o drama. Hay que ver qué gente, tú.
Atentos, que viene lección. Dice el DRAE que la " tradición: (Del lat. traditĭo, -ōnis). es 3. f. Doctrina, costumbre, etc., conservada en un pueblo por transmisión de padres a hijos." y nuestras reglas del juego, las del Estado, es decir, las leyes españolas, en el artículo 1.1 del Código Civil, nos enseñan que "las fuentes del ordenamiento jurídico español son: la ley, la costumbre y los principios generales del Derecho." (lo cito porque costumbre y tradición, vienen siendo lo mismo...... explicación redundante para aquellos de pocas luces...)
Psss... nadaaaa...... lo dicho, las tradiciones están para nada..... En sus exactas palabras: "Señor@s vamos a ver, la sociedad avanza y hay que avanzar con ella, y las tradiciones están como las normas, para romperlas si es en beneficio de tod@s."
Con dos cojones. Las normas están para romperlas. Barraconeros de Alfafar, ya lo habéis leído. Las normas que nos repartieron, ¡¡tírenlas ustedes a la basura!!. ¡¡No sirven, no valen!! Están para.......¡¡romperlas!!.
Seguimos con la ilustración de la historia de ¿su? pueblo. Dices/decís: "Tradición era hacer la mascletà en la plaza, y ahora se hacen en el parking 9 d’octubre para más seguridad de tod@s." Meeeec. Error. La decisión de quitar las mascletàs de la Plaza del Ayuntamiento la tomó el anterior equipo de Gobierno cuando obró la plaza, pues el suelo elegido no soporta las pólvora para su conservación, no para mayor seguridad de todos. Que digo yo, que en la plaza también se pueden cumplir los metros de seguridad...... Y, por ser puntillosa, no todas las mascletàs se celebran en el parking de Mercadona, la calle Mariano Benlliure, es escenario de alguna que otra..... (siempre hablando de Fiestas Patronales). Dices/decis: "Tradición era hacer las paellas en la calle del Sol, y ahora se hacen en el parking 9 d’octubre, donde la gente se trae mesas, sillas, amacas y hasta sombrillas, y están más anchos y corre el aire y no te ahogas con el humo. ¿Quieren es@s defensor@s de las tradiciones volver a hacer las paellas en la calle del Sol?" Meeeec. Error. La tradición era hacerlas en el patio del Colegio Remedios Montaner. El cambio a la calle del Sol es bastante recientito..... a penas unos pocos años. Yo, personalmente, como defensora de las tradiciones que me considero, sí, quiero volver ha hacerlas en el mencionado colegio. Más que nada porque el número de paellas y de gente que las hacía allí, en el Remedios Montaner, e incluso en la asfixiante Calle del Sol, creo que supera bastante a los de las sombrillas y las H amacas. Ya pueden estar más anchos, ya........
En cuanto a los "arneses que ahora se le ponen al bicho (es decir, al toro) embolao para que no sufra ni se queme los ojos como antes que se le ponían en los cuernos (¿?)", sencillamente decir, que esos herrajes que se adaptan perfectamente al pitón del toro mediante dos abrazaderas que sujetan firmemente las bolas a suficiente distancia de la faz del animal para no causarle daño, no han acabado con ninguna tradición. Afortunadamente lo que han hecho es mejorarla en beneficio del animal. Dices/decís: "No seamos cazurr@s". Mira, ahí, estoy de acuerdo.
Y sigues/seguís: "Y si a algun@ le llena tanto de indignación lo que se está haciendo, que ofrezca su sitio de barracón para que el otro esté mejor." Es otra opción, mira tú por dónde. Le/s dices/decís a tu/s/vuestro/s "amigos" del PP de Alfafar, que ya que SIEMPRE estuvieron en contra de tener barracón, y a los que tantiiiisimos años costó de convencer (por el padre de una servidora, por cierto) de que un partido debe estar con su pueblo y vivir sus fiestas y tradiciones, que ya pueden deshacerse de esa condena. Que hasta su sitio es mejor que el que les dan a los Clavarios, institución más antigua que ningún partido político de este pueblo y que no se forma para luchar, morder y matar por poder, sino para celebrar una fiesta conservada en su pueblo por transmisión de padres a hijos. Es decir, para continuar la tradición y la historia de un pueblo. Su pueblo. Y de paso, ofrecer alguna que otra cosita para sus vecinos, que dentro de la tradición, está la de ofrecer actos y fiesta dedicada a TODOS los vecinos. Eso sí. Que lo hagan. Que se gasten sus cuartos y le ahorren pasta y pensamientos al ayuntamiento. Pero su barracón.... escondido. No coment.
Tras la pequeña lección de historia, y pidiéndoles perdón a mis queridos leyentes, paso a aclarar que el motivo de "resucitar" hoy el famoso "Motín de Esquilache" viene a que hay personas, personajes y personajillos a los que las tradiciones les parecen simples naderías que están para romperse.
Y es que los tiempos avanzan, amigos..... y hay que avanzar.... quieras o no, por lo visto.
Como ya sabéis, no soy de las que me ando por las ramas, ni rehuyo llamar a las cosas por su nombre (además de firmar mis escritos con nombre, apellidos y hasta foto... por si hay algún despistado. No como otros). Por tanto, me vais a permitir que deje de hablar en condicional.
Hoy, y sin que sirva de precedente, y lo hago por la causa de los Clavarios, que creo más que justificada, voy a contestar ¿al/la/los/las? escribientes de Alfafarerestu.wordpress que en su último escrito se quejan de que "ya hay follón sin ni siquiera haber empezado [..] con las fiestas del Casco, las de la plaça de l’Ajuntament"
Querido/a/os/ amigo/a/os, un consejito, y gratis, entérate/os antes de hablar.
Veamos, dices/decís: "siempre hay gente que quiere barracón y no puede", a lo que yo te/os contesto, siempre que no tengas trato de favor, incluso para elegir sitio, ....¿noooo?...., y seguís diciendo que "siempre hay alguno que no está de acuerdo con las normas, con la hora de cierre, con el tope de volumen de música… y este año toca que no están de acuerdo con los cambios de sitio. Y además lo tratan como si fuera un drama u ofensa, acusando de que desde el ayuntamiento se quiere acabar con las tradiciones."
Vaya hombre, ahora va y hay gentuza que no está de acuerdo con que muevan a los Clavarios de San Sebastián del sitio en el que llevan... unos 40 años. Y encima pretender tildarlo de ofensa o drama. Hay que ver qué gente, tú.
Atentos, que viene lección. Dice el DRAE que la " tradición: (Del lat. traditĭo, -ōnis). es 3. f. Doctrina, costumbre, etc., conservada en un pueblo por transmisión de padres a hijos." y nuestras reglas del juego, las del Estado, es decir, las leyes españolas, en el artículo 1.1 del Código Civil, nos enseñan que "las fuentes del ordenamiento jurídico español son: la ley, la costumbre y los principios generales del Derecho." (lo cito porque costumbre y tradición, vienen siendo lo mismo...... explicación redundante para aquellos de pocas luces...)
Psss... nadaaaa...... lo dicho, las tradiciones están para nada..... En sus exactas palabras: "Señor@s vamos a ver, la sociedad avanza y hay que avanzar con ella, y las tradiciones están como las normas, para romperlas si es en beneficio de tod@s."
Con dos cojones. Las normas están para romperlas. Barraconeros de Alfafar, ya lo habéis leído. Las normas que nos repartieron, ¡¡tírenlas ustedes a la basura!!. ¡¡No sirven, no valen!! Están para.......¡¡romperlas!!.
Seguimos con la ilustración de la historia de ¿su? pueblo. Dices/decís: "Tradición era hacer la mascletà en la plaza, y ahora se hacen en el parking 9 d’octubre para más seguridad de tod@s." Meeeec. Error. La decisión de quitar las mascletàs de la Plaza del Ayuntamiento la tomó el anterior equipo de Gobierno cuando obró la plaza, pues el suelo elegido no soporta las pólvora para su conservación, no para mayor seguridad de todos. Que digo yo, que en la plaza también se pueden cumplir los metros de seguridad...... Y, por ser puntillosa, no todas las mascletàs se celebran en el parking de Mercadona, la calle Mariano Benlliure, es escenario de alguna que otra..... (siempre hablando de Fiestas Patronales). Dices/decis: "Tradición era hacer las paellas en la calle del Sol, y ahora se hacen en el parking 9 d’octubre, donde la gente se trae mesas, sillas, amacas y hasta sombrillas, y están más anchos y corre el aire y no te ahogas con el humo. ¿Quieren es@s defensor@s de las tradiciones volver a hacer las paellas en la calle del Sol?" Meeeec. Error. La tradición era hacerlas en el patio del Colegio Remedios Montaner. El cambio a la calle del Sol es bastante recientito..... a penas unos pocos años. Yo, personalmente, como defensora de las tradiciones que me considero, sí, quiero volver ha hacerlas en el mencionado colegio. Más que nada porque el número de paellas y de gente que las hacía allí, en el Remedios Montaner, e incluso en la asfixiante Calle del Sol, creo que supera bastante a los de las sombrillas y las H amacas. Ya pueden estar más anchos, ya........
En cuanto a los "arneses que ahora se le ponen al bicho (es decir, al toro) embolao para que no sufra ni se queme los ojos como antes que se le ponían en los cuernos (¿?)", sencillamente decir, que esos herrajes que se adaptan perfectamente al pitón del toro mediante dos abrazaderas que sujetan firmemente las bolas a suficiente distancia de la faz del animal para no causarle daño, no han acabado con ninguna tradición. Afortunadamente lo que han hecho es mejorarla en beneficio del animal. Dices/decís: "No seamos cazurr@s". Mira, ahí, estoy de acuerdo.
Y sigues/seguís: "Y si a algun@ le llena tanto de indignación lo que se está haciendo, que ofrezca su sitio de barracón para que el otro esté mejor." Es otra opción, mira tú por dónde. Le/s dices/decís a tu/s/vuestro/s "amigos" del PP de Alfafar, que ya que SIEMPRE estuvieron en contra de tener barracón, y a los que tantiiiisimos años costó de convencer (por el padre de una servidora, por cierto) de que un partido debe estar con su pueblo y vivir sus fiestas y tradiciones, que ya pueden deshacerse de esa condena. Que hasta su sitio es mejor que el que les dan a los Clavarios, institución más antigua que ningún partido político de este pueblo y que no se forma para luchar, morder y matar por poder, sino para celebrar una fiesta conservada en su pueblo por transmisión de padres a hijos. Es decir, para continuar la tradición y la historia de un pueblo. Su pueblo. Y de paso, ofrecer alguna que otra cosita para sus vecinos, que dentro de la tradición, está la de ofrecer actos y fiesta dedicada a TODOS los vecinos. Eso sí. Que lo hagan. Que se gasten sus cuartos y le ahorren pasta y pensamientos al ayuntamiento. Pero su barracón.... escondido. No coment.
Pero donde ya te/os cubres/cubrís de gloria es con la parrafada: "O eso, o lo que plantean l@s chaval@s hace ya 2 o 3 años: los barracones al polígono, fuera del pueblo, como Sedaví hizo en su día, y quien quiera fiesta que vaya allí, que han puesto mesas de picnic y está todo muy bien iluminado gracias a Ikea. Hay hasta parada de autobús, para que quien vaya cocid@ no coja el coche y no conduzca. La plaza y las calles de alrededor estarán limpias y no olerán mal, nadie se quejará del ruido ni habrá broncas por la hora de cierre ni por el volumen de la música."
JA, JA y mil veces JA. "Eso" no lo plantean lo chavales hace dos o tres años. Eso lo plantean concejales del gobierno de Alfafar de toda la vida. Los "viejos" lo saben, lo sabemos. Porque siempre le han molestado las fiestas. Anti música, anti ruido, anti diversión. Y por desgracia, de los "nuevos", de los que mandan, sólo quedan dos "viejas". Y son las de ese palo. Las de fiestas lejos o cero. Y el resto ni conocen, ni han participado nunca en los barracones, y por eso no conocen su valor y su idiosincrasia (salvo UNA excepción).
Y si tan convencido está tu/vuestro "amigo" el ayuntamiento de que eso es lo que queremos los barracones, tanto que les gustan las consultas y la democracia (grrrr..... esperar, que me he atragantado..), hacer una encuesta entre los más de 1.500 barraconeros. Preguntarles si quieren ser apartados a un ghetto a las afueras del pueblo. Como si lo que hacen fuera dañino, pernicioso, inmoral, ocultable, silenciable, encubrible. Paga impuestos, paga multas, mantén los sueldos de los que te gobiernan, pero a la hora de divertirte, fuera del pueblo. Si quieres música, fuera. Si quieres el centro del pueblo limpio, fuera (que el ayuntamiento no tenga que limpiar las sacrosantas baldosas del casco antiguo, lugar vetado para ti, barraconero alfafarense.). Que si se ensucian las que tan bonitas, iluminadas y preparadas pal pic-nic ha dejado Ikea, esas da igual..... Que se caigan de mierda. Que pregunten si queremos ser apartados de la "civilización" porque lo único que sabemos hacer los barraconeros es "ir cocidos/as". Y a ver cuál es el resultado.
Razón tenía el conde de Revillagigedo (que votaba el último por ser más anciano) y reprochó al Rey Carlos III "que alguno de estos señores ha propugnado la fuerza porque no ha tenido el suelo español por cuna"
Y luego le preguntas/ais a tu/vuestro colega sedavinense si eso de tener que duplicar los actos, unos en el casco y otros en el ghetto le sale a cuenta. "Si es que, está todo inventado…"
Los Clavarios tienen derecho a estar en un lugar privilegiado porque es lo justo, porque es la tradición e incluso, si me apuráis, hasta la "ley" (y no es una bravuconada.... como he dicho la costumbre es fuente de derecho, y hay formas de adquirir "titularidades" por el simple paso del tiempo) . Y ese es en la Plaza de nuestro pueblo. No escondidos. No apartados. No disimulados.
Por eso, vecinos, amigos, alfafarenses, por San Sebastián, por Alfafar, por nuestras raíces y por nuestra dignidad, pedir conmigo: "¡¡¡ UN SITIO DIGNO PARA LOS CLAVARIOS DE SAN SEBASTIÁN !!!"
P.D: Lo siento, lo he intentado, pero no puedo evitarlo. Lo de "las fiestas de Orba demasié, [..] y para ello las asociaciones y el ayuntamiento codo con codo, eso mola, mola mucho." Eso, eso ...... eso tiene tela.......
